坛丘道教活动始于宋朝。宋朝建炎元年（1127年），道士徐秋月在东屯黄家港建玉虚庵，新中国成立后改为学校。元朝至正中期（1360年），道士沈诚一在人福村红桥头建北圣堂（衍庆圣祠）；明朝正统十三年（1448年），道士陈守恭重建。

民国时期，俗家道士各村都有。他们为死人“批书”，丧事领忏，做道场，摆四方；庙里拜忏、做道场。九月十六日，渔民、农民、居民到老塌堂烧香。俗家道士李××身穿道士衣、头戴道士帽，手指大老爷在前面领忏、跪拜，信徒跟着跪拜。李××诵经、唱道；信徒手握香，跟着转圈唱诵、拜忏，晚上坐蒲墩、拜佛、念经到全夜。郎中村俗家道士朱××、李××俩在农家办丧事时领忏、拜忏、看风水、选坟址、做道场、跪蒲墩作揖、诵念经文、画符斩妖、接眚神等。俗家道士的工具有笮簏、钹、道士衣、帽、指南针（向盘）、经书等。

新中国成立前，民间有信奉道教的三官（天官、地官、水官）会。三官会由几个自然村联合活动，每年正月十五、七月十五、八月十五进行集会，每次集会由一方值会，各方轮流。

新中国成立初，农村有人去世，延续民国时做法，请道士白天拜忏、和尚晚上念经。“文化大革命”期间彻底破除，80年代后期恢复。2000年7月，俗家道士（和尚）几乎村村都有。